Быхов – расположен на берегу Днепра в 45 километрах южнее Могилёва. Автодорогами связан с Могилевом, Рогачевом и с автомагистралями Могилев – Гомель, Могилев – Бобруйск, железнодорожная станция находится на линии Могилев – Жлобин. Быхов (Быхлов) производят от слова «бох» (как и «бохань») – яма, «понижение с водой; долина реки», «Бык» – «главные стены плавильной печи, домны» или «порожистая стремнина на реках», но чаще от древнеславянского имени Бых (Бышек).
Быхов известен с XIV в. В XVI - XVIII вв. город входит в состав Речи Посполитой. С середины XVI в. Быхов принадлежал великому князю Великого княжества Литовского Жигимонту I Старому, был центром староства, затем перешел к Ходкевичам. В 1610 г. литовский гетман Ходкевич укрепил город, который с этого времени стал считаться одной из сильнейших крепостей Белоруссии.
Быхов. Бывшая гостиница Европа на ул. Ленинской (слева). Бывший еврейский дом.В связи с постройкой в начале XVII в. местечка Новый Быхов, Быхов начали называть Старым. В это же время в городе стали селиться евреи. В 1640-х гг. в Быхове строится, возможно, первая, синагога. Это великолепное здание крепостного типа сохранилось. Быхов или Старый Быхов – в эпоху польского владычества город Трокского воеводства Оршанского повета, упоминается в списке городов, где евреи подвергались избиениям во времена Хмельнитчины. В период казацких войн в 1648 и 1655 гг. Быхов выдержал осады и был взят русскими войсками в 1659 г. Тогда и произошло одно из самых больших бедствий для евреев Быхова. Об этом сохранилось свидетельство раввина Йегуды Лейба Пуховицера из Пинска, который пережил ужас погрома и спасся со своей семьей. «В ночь 29 кислева 5320 года (4 декабря 1659 год) город был захвачен обманом, все жители города были убиты, от юноши до старца, не пожалели ни младенцев, ни женщин, разграбили все, а остаток жителей угнали в свою страну, и было убито там, из-за грехов наших, более 300 евреев, и было среди них много мудрецов Торы».
Между войнами, когда город снова перешел к Речи Посполитой, евреи получили (1669 г.) от короля Михаила привилегию на имя быховских евреев Исаака и Авраама Вольфовичей, по которой они освобождались от повинностей в течение 20 лет ввиду «крайнего разорения жителей от казацких и московских нападений». По переписи 1766 г. в Быховском кагале числилось 887 евреев. Быхов был окончательно присоединен к России в 1772 г. после первого раздела Речи Посполитой.
С 1784 по 1805 гг. число евреев-мещан колебалось между 873 и 1244.
В 1802 г. Быхов становится уездным городом Могилевской губернии. В 1834 в Быхове было 6 синагог, в 1860 – 11 синагог. Известны имена некоторых раввинов: с 1868 г. раввином Быхова был Гирша Залманович Баталии, с 1872 г. – Хаим Богин.
В 40-х годах XIX в. христиане составляли всего 2% населения Быхова, и вследствие этого, в виде исключения, высочайше было разрешено избрать обоих ратманов (членов городского магистрата) из евреев. Местечек в уезде, в которых проживало не менее 500 евреев, было три: Гайшин, Дашковка, Старые Журавичи.
В конце XIX в. евреи составляли половину городского населения. Работало 11 синагог и молитвенных домов, действовала еврейская богадельня.
На еврейском кладбище Быхова.Наиболее распространенным занятием среди евреев в уезде и городе являлись торговля (главным образом, продуктами сельского хозяйства) и изготовление одежды. В 1816 г. Абель Случкин арендовал суконно-талесную мануфактуру (18 станков, 84 рабочих). В городе работало 14 небольших фабрик и заводов.
В 1898 г. в Быховском уезде (исключая город) еврейское население составляло 6,4% и жило преимущественно в местечках, остальные – в селах. Ремесленников в местечках насчитывалось 171 человек, все они были евреи. Существовала также еврейская земледельческой колония, в которой проживало 245 жителей.
В 1906 Менделю Славину было разрешено открыть в Быхове частное мужское 1-классное еврейское училище. В начале 20 века община имела мужскую и женскую школы, еврейскую библиотеку, общество помощи бедным евреям. В 1911-1913 г. в Быхове работало частное женское еврейское 1-классное с приготовительным классом училище Баранова. В 1910 в Быхове имелись еврейское кладбище, 8 синагог. В 1913 евреям принадлежали типография, фотография, 3 книжные лавки. Имелись еврейская библиотека-читальня, общество пособия бедным евреям.
В период революции 1917 г. Быхов стал известен как место заключения российского государственного и военного деятеля генерала Лавра Георгиевича Корнилова, одного из основателей «белого движения». В августе 1917 г. главнокомандующий Корнилов главой Временного правительства Керенским был объявлен врагом революции и изменником. В ответ генерал организует так называемый «корниловский» мятеж с целью установления военной диктатуры в России. 2 сентября 1917 г. Корнилов был арестован и помещен в Быховскую тюрьму, а 19 ноября 1917 г. генерал с соратниками бежал на Дон, где возглавил Белую Добровольческую Армию.
В годы Советской власти в Быхове работала начальная еврейская школа (была закрыта в конце 1930-х гг.). К 1928 году в Быхове из 8 синагог действовало 6 (остальные были заняты под воинские части), в том числе 3 хасидские (2 любавичские и 1 старосельская), было 2 раввина, в том числе – один хасидский. В 20-х гг. также функционировало Общество кустарей из 80 человек, имелась еврейская школа-семилетка, (правда, с 4 группами) и детдом на 32 ребенка.
Быхов. Бывшая синагога. Сейчас здесь кафе.В городе Быхов евреи традиционно селились в нескольких городских районах. Район города возле Днепра назывался Сабиловка (Прибережная, Приднепровская улицы) – считался районом еврейской бедноты. Более состоятельные евреи жили в другом районе города, который назывался «Шорный». Сохранилось здание синагоги для богатых конца XIX века. После революции в синагоге сделали шорную фабрику, шили хомуты для колхозов. Потом в помещении синагоги была круподерня, склад, хранили соль, которая разъела кирпичную кладку. Сейчас запущенное и полуразрушенное здание выкупил предприниматель, в бывшей синагоге после ремонта открыто кафе.
Быхов. Улица Дорохова.Первой «красной» стала одна из центральных улиц – Дороховская, также заселенная преимущественно евреями. А «делал революцию» в Быхове Наум Лазаревич Француз, чьим именем сейчас названа одна из улиц города. К концу 30-х годов, синагоги, молитвенные дома и все еврейские учебные заведения в городе, как и во всей стране, были закрыты.
В 1932 году, когда ощущалась повсеместная нехватка хлеба, на собрании членов артели металлистов Быхова один из ее членов Израиль Дригант возмущенно заявил, что если в ближайшее время они не получат хлеба, то многие артельщики бросят работу и уедут на любой завод – «нас там примут, там хорошо кормят и платят». В этот же день на собрании кустарей, членов артелей, выступал редактор местной газеты Левин. После доклада взял слово член швейной артели Эйдель Ерманов: «Им хорошо делать доклады, они сытые, получают все необходимое, а нам ничего не дают». Когда Левин попытался призвать его к порядку и объяснить временные трудности с выдачей хлеба, то присутствующие стали кричать, что «их семьи оставлены на голодную смерть. За 1931 год брали паевые взносы, а кроме хлеба ничего не давали, да и того минимум».
Накануне 1 мая должно было состояться собрание кустарей Быхова, посвященное наступающему празднику. Но не один кустарь не явился ни на собрание, ни на демонстрацию. Причину бойкота в двух словах прояснил сапожник Моцкин: «Пусть идут те, кто получает хлеб, нам – голодным, там делать нечего»
В 1923 году в Старом Быхове население составляло 8333 человек (из них 2846 евреев). В 1939 г. еврейское население Быхова сократилось до 2295 человек (20,8% от общей численности горожан). По исследованиям местного краеведа и журналиста Ильи Дрыганта в Быхове и Быховском районе к концу 30-х гг. проживало 6791 евреев. Из них около 5000 было расстреляно фашистами в течение 1941-1942 гг.
В 1960-х гг. в Быхове действовал нелегальный миньян.
Сейчас население Быхова составляет около 18000 человек, из них евреев – около 30, самому молодому чуть за тридцать.
ХОЛОКОСТ
Быховская крепость Сапеги. В 1941 г. здесь было еврейское гетто.Быхов был оккупирован немецко-фашистскими войсками 3 июля 1941 г. Первый массовый расстрел евреев состоялся 28 августа 1941 г. Тогда фашисты расстреляли 252 мужчин и юношей, которые под предлогом необходимости ремонта дороги, с лопатами и кирками были пригнаны к противотанковом рву 10-12 м глубины (т. н. Гонькин ров в 1 км от Быхова и в 6 км от деревни Воронино).
В сентябре 1941 года, по распоряжению коменданта орскомендатуры города Быхова обер-лейтенанта Мартуса, была произведена перепись населения. На огороженной территории старинного трехэтажного замка, с башнями и Троицко-Спасским собором 16-17 вв., было организовано еврейское гетто. В гетто было принудительно помещено 4679 человек – евреи Быхова и советско-партийный актив, а также беженцы из Западной Белоруссии и Польши 1939-1941 г. Узники-евреи должны были нашить на одежду желтые или белые лоскуты ткани. Гетто охранялось полицейскими.
После семидневного пребывания в замке без продовольствия и воды, жители гетто из замка в течении двух дней были выведены колонами под охраной четырех немцев за реку Днепр. Тех, кто не мог идти самостоятельно: больных, стариков и детей вывозили на машинах. Очевидцы рассказывали, что обессиленных и больных людей, а также тех, кто сопротивлялся, сбрасывали в кузова машин прямо из окон второго и третьего этажей замка.
Расстрелы производились в 6 км от города в противотанковом рву в урочище Масловичи (за мостом через Днепр). Перед акцией людей заставляли раздеваться, изымали одежду, обувь, личные вещи, обыскивали в поисках драгоценностей.
Детей до 10-12-летнего возраста не расстреливали, а переламывали им позвоночник и еще живыми бросали в противотанковый ров.
В течение сентября-октября 1941 года ежедневно производились аресты евреев, оставшихся в городе и окрестностях. Их выводили или вывозили за город и также расстреливали. В Гонькином рву (выезд из местечка в сторону Нового Быхова и Рогачева), на территории аэродрома, на территории овощесушильного завода.
Гоньков ров – место расстрела евреев.До войны в деревне Неряж (около 3 км от Быхова) был образован еврейский колхоз имени Володарского, где проживало около 50 евреев. Большинство из них не эвакуировалось. Евреев Неряжа расстреляли в двух местах. Сначала в урочище Панская грива были убиты 20-25 мужчин (2 км от деревни Неряж по направлению к Днепру), затем в Гоньковом рву были расстреляны остальные евреи колхоза.
Евреев убивали и в других населенных пунктах Быховского района, в том числе: Клетнянский с\с, дер. Гомарня, расстреляли «как евреев» 14 человек, в с/с Красно-Осовецкий убит 1 человек, от 71 до 94 евреев расстреляли в деревне Сапежинка Быховского района (еврейский колхоз им. Свердлова)
По воспоминаниям известно, что расстрелы еврейских семей также производились в деревнях Быховского района: Новый Быхов (где жило до революции более 100 еврейских семей), Селиба, Студенки, Городец, Давыдовичи, Красница.
В конце 1943 г., стремясь скрыть следы преступлений, фашисты производили раскопки мест массовых захоронений. Останки вывозились в пригород Быхова в местечко Язвы, а затем на специально оборудованном месте сжигали. Советские военнопленные, занимавшиеся эксгумацией и уничтожением останков жертв массовых расстрелов, также были убиты.
В 1946–47 гг. часть останков жертв Холокоста была перезахоронена на еврейском кладбище. Там были установлены два памятника в память погибших евреев женского и мужского пола.
В 2006 г. на местах расстрела и массовых захоронений на средства фонда семьи Лазарус были установлены два памятника (возле Гонькового рва по дороге на Рогачев и в урочище Масловичи на въезде в город со стороны трассы Могилев–Гомель). Председателем еврейской общины г. Быхов С.П. Двоскиным был также установлен памятный знак на месте расстрела (Гоньков ров). На местах захоронений в деревне Неряж и в некоторых других деревнях памятников нет.
Эренбург Илья Григорьевич.
Письмо солдата Иоганна Гаустера:
«Дорогая жена, ночью, отступая, мы все сжигаем. Горят целые деревни. Весь урожай на полях также должен быть сожжен. Дома мы грабим, так как жители уходят из деревень. Как ты думаешь, что лучше – таскать добро с собой или отправлять тебе?»
Отрывки из дневника штабс-ефрейтора 2-го охранного батальона Отто Бергера:
«Старый Быхов полностью разрушен. Расстреляно 250 евреев. Кушали хорошо. Военнопленные сами себе вырыли могилы. Мы их выстроили, и ряд за рядом расстреляли. Расстреляли коммуниста. Мы его кнутом гнали в лес и там заставили вырыть себе могилу. Вечером расстреляли двоих. Они вырыли себе могилу, поцеловались и легли. Это отец и сын».
29 октября 1943 г.
Давид Степанович Лахтырев.Из воспоминаний Лахтырева Давида Степановича, 1929 г.р.
До войны я жил в деревне Следюки недалеко от Быхова. Где-то в начале декабря я пошел в Воронино к зубному врачу. Меня задержали, погрузили в машину и приказали отправиться в синагогу, чтобы там разгружать тяжелые гильзы. Нас остановили жандармы, не доезжая до противотанкового рва, выкопанного перед войной, по дороге в Быхов, и меня вместе с другими гражданскими высадили. Дальше могли ехать только немцы. Я слышал издалека крики, плач и выстрелы. Говорили, что там расстреливали евреев. Мой сосед Филипп работал в немецкой управе и присутствовал при расстрелах. Он потом рассказывал, что евреев расстреливали партиями, раздевали догола. Одежду и обувь аккуратно складывали рядом. Маленьких детей немцы с хохотом подбрасывали и стреляли налету. Попыток сопротивления не было. Я сам сидел в концлагере за то, что провожал хлопцев в партизанский отряд, и представляю себе душевное состояние этих людей. В такой ситуации страх и ужас парализует. Я видел потом следы босых ног на снегу по дороге к смолокуренному заводу. Мы решили, что бежал молодой еврей, но он, скорее всего, замерз. Было очень холодно. Всюду лежал снег, но на месте, где были закопаны люди, он таял. Земля была покрыта только тонкой коркой потрескавшегося льда.
Перед войной в Быхове и окрестностях было много беженцев первых дней войны, которые не успели эвакуироваться и беженцев из Западной Белоруссии и Польши 1939–1941гг. Многие из них не знали русского языка и говорили только по-польски и на идиш. Им было труднее эвакуироваться. Большая часть этих людей также погибла.
Всех их сначала в гетто в замок Сапеги поместили, а потом расстреляли. Не щадили никого. Страшно было и черноволосым белорусам. Их могли убить только за сходство с евреями.
В деревне моего деда Давыдовичах убили всех евреев: одинокую старушку, семью портных, которая шила фуражки, председателя колхоза Марка Левого, его жену, сына студента. Там никакого знака не стоит, да и вообще людей почти не осталось. Убили всех жителей деревни Красницы, среди которых также были евреи. Деревню сожгли.
Много было евреев и среди партизан. Рядом с нами действовал отряд Гришина, почти все его бойцы погибли, нарвавшись на немецкую засаду. Теперь уже, наверное, некому вспомнить их имена и оплакать их судьбы.
раскрыть » / « свернуть